plastic_stuff

Организация учебного процесса в России, в принципе, нелепая. Но в этом году - в ПГУ все просто особенно нелепо. То ли преподы злы на нас за что-то, то ли они просто не слышат нас, то ли мы их не слышим, то ли виноваты канализационные трубы, которых прорывает...

Все вопросы у студентом решаются каким-то спонтанно выбранным из них "руководством", причем обо всех изменениях знают только члены этого руководства. Все вопросы у "старших" решаются в Министерстве. Все вопросы у канализационных труб решаются в главном сточном канале.

Все признают над собой власть, но тем не менее не подчинятюся ей.

Потому что каждый сам за себя. Да, и трубы тоже сами решают, когда им прорваться.
Да, даже у труб есть анархия...

- Ну и жара
- Ага, а вон смотри девочка вся в черном, такая длинная юбка, ей не жарко?
- Нет, это же готичка

Им встают на подол юбки в автобусах, постоянно косятся бабульки из подъезда, что-нибудь кричат вслед «гопники», охранник кладбища нервно ругается и просит унести с собой все пустые бутылки пива…

Готы?

«Классикой жанра» для большей части их них являются известные в готической субкультуре новеллы Энн Райс, романы Брэма Стокера, «Молот ведьм», готическая проза и поэзия. Объект восхищения - любые исторические «дуновения» Средневековья и Античности. Бесконечные дискуссии об искусстве, литературе, музыке, «тяжелой» музыке, вампирах, душе, жизни и смерти, религии, сатанизме, христианстве, «классическом» готическом кинематографе. Они организуют встечи, party, выступления групп, фестивали по всему миру…

На вид, пусть и слегка жутковатый, это образованные, интерсные молодые люди. Они отлично разбираются почти во всех сферах жизни, свободно ориентируются в «вечных» вопросах человечества и имеют свое, убежденное мнение практически на любую тему разговора. Как это обычно именуется ими – «старость души в бренном мире». «Дух готики» помогает представителям готической субкультуры внутренне расслабиться и набраться вдохновения.

«Готика» обычно находит отражение в любви ко всему старинному, строгому, средневековому, безобразному, страшному. В своеобразной тяжести и сложности готы находят почву для мыслей и испытывают наиболее сильные эмоции.

В соответствии с тем, относит ли молодой человек себя к субкультуре, какой аспект «готичности» он выбирает, таким он и предстает перед нами.

Если ему важен готический антураж, навеянный известными музыкальными группами, то дальше мыслей «как еще более шокировать людей своим внешним видом» этот молодой человек не уйдет.

Если же молодого человека притягивает духовная сторона «готики», то он может и не выглядеть необычно и быть одним из нас. Но для многих все же важна гармония внутренних ощущений и внешней «формы». Поэтому на вопрос: «Почему ты все время носишь черные длинные юбки, блузки и корсет?» или «Разве юноше не нужно кроме кожаных брюк и длинных плащей носить джинсы и футболку?» от таких людей следовал бы ответ: «Я вас не буду слушать, потому что я прислушиваюсь к себе, и мне так комфортно, я люблю готический стиль». Таких готов мы знаем только в «олд-скул».
Это первооткрыватели.

И сейчас в Перми – это лишь конкретные личности, про них прохожие ничего не знают, а если и узнают, то припишут им все качества той, наиболее «частотной» девочки в черном.

Что же такое та «девочка в черном в такую жару»? На вид – лет 14-15. Длинная черная юбка, «гриндерсы», торба с картинкой группы Lacrimosa, выкрашенные черные волосы с «уже отросшими корнями» и губы в черной помаде. Типичный набор современного «пермского гота». Понятие «пермский гот» в настоящее время следовало бы свести к понятию «пермские готички», ибо мужскому полу больше достается от «гопников» и военкомата. Поэтому готов среди мужского населения Перми практически нет (зато много брутальных неформалов).

Проблема в том, что большинство «девочек в черном», облачившись в подобные вещи, автоматически причисляющие тебя к готической субкультуре, больше никак не «развивается». Они добросовестно пытаются следовать классической готической идее о собственной индивидуальности и неповторимости, а в итоге смешиваются с общей, однородной «черной» массой из себе подобных. Одни аргументируют свою «готичность» тем, что у них депрессия, «все плохо», «меня никто не понимает», «я почти перед суицидом», поэтому им ничего не остается, кроме как выглядеть «мрачно». Иные ограничиваются тем, что знают наизусть песни той же группы Lacrimosa, совершенно не понимая, какие идеи передаются в музыке, знают, кто такой Дракула и что вампира не нужно убивать колом в сердце, потому что он «клевый». И все это отличает их от одноклассников хотя бы тем, что они - «готы», а не какие-нибудь «гопники», слушающие рэп. Чувство собственного достоинства и даже превосходства воплотилось в бедном ошейнике с шипами и торбе с «Лакримозой». Такие случаи нередко фиксируются даже «групповыми»: «Моя подруга узнала из Интернета, кто такие готы, ей это понравилось, это круто, я тоже начну этим увлекаться, чтобы не отставать от нее, будем вдвоем ходить на кладбище». Это всего-навсего альтернативный путь такому, когда человек становится музыкантом, художником, выделяется из всех какой-то чертой самого себя. Осознание собственной значимости – это важный этап для любого подростка.

Естественно, наша юная «девочка в черном» не сможет побеседовать с нами о бытии, потому что это для нее слишком сложно, да и просто не интересно.

Если период созревания своего «Я» через «готичность» не прекращается, вот тогда и появляются ситуации с нервным охранником кладбища. Соединение с тишиной и «мертвенностью», пробирающих до костей, эстетическое созерцание кладбища как достояния культуры (положим, Cimetière de Montmartre во Франции), что было идейно важным для олд-скул готов, сейчас извратилось до некультурный попоек на «Егошихе» по ночам.

Такие «готы» обычно свободно кочуют из субкультуры в субкультуру в связи с тем, как меняются их музыкальные интересы или интересы их друзей. И их в Перми – большинство.